农历七月十五佛欢喜日应该怎么过

  农历七月十五是佛教的盂兰盆节,其源于佛经中“目连救母”的典故;同时这一天也是佛门中的佛欢喜日,也叫做僧自恣日。那么今天的老黄历就为你介绍,农历七月十五佛欢喜日应该怎么过。

  盂兰盆节来自佛经中目连救母的故事,当时目连在证得神通之后,见到他死去的母亲刘氏,发现她受饿鬼报的折磨,目连想用钵盆装菜饭给她吃,菜饭却化成火炭。

  目连只好向佛陀求救。佛言:“母罪根深结,非汝一人力所奈何。汝虽孝顺,声动天地、天神地只、邪魔外道、道士四天王神,亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。”

  意思是说:目连的母亲由于在世之时,造作种种恶业,打僧骂道,虽然目连已经证得神通,仅靠他一个人的功德力量是解救不了他母亲的。虽然目连的孝道惊天地泣鬼神,也不能奈何。必须借助十僧众的力量才能救度这样的苦难。

  佛还告诉目连具体供僧的方法:“十方众生,七月十五日,僧自恣时,当为七世父母及现在父母厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以着盆中,供养十方大德众僧。”

  “当此之日,一切圣众,或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人,权现比丘,在大众中,皆同一心,受钵和罗饭,具清净戒,圣众之道。其有供养此等自恣僧者,现世父母、六亲眷属,得出三涂之苦应时解脱,衣食自然;若父母现在者,福乐百年;若七世父母生天,自在化生,入天华光。”后世的盂兰盆法会据说就是由此而来。

  佛欢喜日应该怎么过  农历七月十五是僧人结夏安居圆满的日子,这一天僧人们进行自咨,也就是批评和自我批评。佛因见到弟子们如法精进用功而生欢喜,因此这一天也称为佛欢喜日。

  由于僧人经过3个月的勇猛办道,戒体也清净,因此在这一天为了七世父母同得解脱,用种种供品供养十方僧众。无论这些僧众身在何处,境界多高,都会按佛的教导来应供,给众生种福田。所以供盂兰盆功德巍巍,非言语能表达。

  这一天佛会敕十方众僧,先为施主家祈福祝愿,愿七世父母行禅定意,然后受用此食。刚受食时,先安放在佛前,或者塔寺中的佛前,众僧咒愿结束,便自受食。

  反思:供奉盂兰盆真就明了佛陀教义吗  按佛陀的教导在农历七月十五这一天供奉盂兰盆,本身是救度七世父母和六亲眷属最好的办法。而在很多佛教徒心中却不是这样理解的。虽然这一天也拿很多东西来供盂兰盆,但主要目的还是和平时上供一样,是求福报,并不是救父母倒悬之苦。他们把救度父母、超度父母的愿望寄托在晚上的超度法会。

  从形式来看,既供了盂兰盆又加上一个超度佛事,是好上加好的事情。但冷静思考,从佛法的修学来看,这是对佛陀教义的不明了。如果明了佛法,即供奉盂兰盆,再布施恶鬼,这是无可厚非的,但事实却不是这样。

  虽然供盂兰盆,不知道供盂兰盆的意义,随众的心态还是多数,听说供盂兰盆好,也不知道好在哪里。供完了盂兰盆还惦记着自己的父母没有被超度,冤亲债主没有被超度。在这样的心态下去放焰口、放蒙山做超度,不是不明白佛法吗?不知道供奉盂兰盆就是在超度父母,并且是佛指出的最殊胜的方法,佛法之不兴由此可见。