主耶稣复活的意义

下面，我们从几点说明基督复活的意义。

第一点，基督复活，更加证明他是神的儿子，是那当来的弥赛亚。

如经文说：“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明耶稣基督是神的儿子。”

从古到今，没有一个人在全身血液几乎流尽，身体多处严重的创伤，已经死亡的情况下复活，因为那就是不可能。而耶稣基督不单单透过重重裹尸布的囚禁，墓地口巨大石头的拦阻，是活生生的站在众人面前，可以吃可以喝，身体极其健康。而且在很多人的亲眼见证下，直接从地面升到高天之上父神那里。

基督的复活，是永生的复活，再没有死亡的复活，如经文预言：“惟独神所复活的，他并未见朽坏。”若不是神，无人可以做到。如经文说：“就是照神在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边”。若有人对道成肉身怀疑的话，那么，基督的复活叫人无法辩驳了。

圣经说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。所以，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至于灭亡，反得永生。耶稣若不是神的儿子，他就没有权柄资格代替担当人的罪，那么所谓的替罪人死就是谎言。因此，神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：“你是我的儿子，我今日生你。”基督的复活，正好验证了圣经的话：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。”

第二点，基督的复活，是打败死权的复活，是得胜罪恶的复活。

因为罪的工价乃是死，死的毒钩就是罪。他若没有复活，仅仅是为我们的罪恶代死了，那么就是信他的人活着也没有盼望，就是等候死亡，与不信的人没有任何区别。更直接的说，他的代死没有任何意义，因为罪的工价仍在，死的权势仍在。信也是死，不信也是死，那么不如不信。

伊甸园里面，亚当夏娃违约，神说：你们吃的日子必定死！死亡就成为犯罪的咒诅进到人间。这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。这样，人人都有一死，死后且有审判。全世界都伏在罪恶的权势之下。

而基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。基督的复活使一切死在过犯罪恶之中的人，都因为信他而活过来。如圣经说：耶稣基督被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因亚当的悖逆，众人成为罪人；照样，因耶稣基督的顺从，众人也成为义了。基督若没有复活，我们的信便是徒然，因为我们仍在罪里。

基督的复活，叫一切信他的人就有能力战胜罪的权势、死亡的囚牢，叫我们有活泼的盼望。正如他说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。”

所有在基督里面的人都有复活的盼望，如经文说：“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”

我们因为耶稣基督的复活，就不再受罪与死亡的辖制，就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。基督耶稣的复活给我们带来新生命，我们只要凭着信心，与主联合，主的死就是我的死，主的复活就是我的复活。就是旧事已过，一切都成为新的了。我们可以真正称义、成义了。

第三点，基督的复活，叫一切信他的人有能力得胜世界的苦难，等候更美的复活。

圣经明明白白告诉我们：在世界我们有苦难。但是，圣经一样告诉我们：要喜乐。“你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！”为什么要喜乐？因为我们所信的主已经复活了！主给我们这样的承诺：他还要再来！我们就可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业。我们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

我们既然有这样的盼望，所以必然轻看藐视这个世界，我们不属于这个世界，神的国也与这个世界无关。这个世界和世界的情欲都会过去，都要被焚烧，唯独遵行神旨意的人才可以长存。

我们知道这个世界不过是我们寄居的地方。我们永恒的家在天上。因为我们照基督的应许，盼望有义居在其中的新天新地。而一切在复活的主里面的圣徒，会在末了审判这个世界，定这个世界的罪恶。

所以，我们不会为了赚得全世界去失去永生，不会为了在世界得到什么而不择手段，我们会依靠神的话语敬虔度日，敬畏神，远离恶事，就是在患难之中仍有指望。

因为基督告诉我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲都来自这个世界，但是，一切信耶稣复活的人，都会得胜这一切！因为要等候更美的复活！

所以，很多圣徒为了自己所信的，宁可被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定。因为他们知道并且确信，神的儿子已经为一切信他的人被钉死，又因为神的大能而复活。是的，我们的救赎主活着，末了必站在地上，我们这个皮肉灭绝之后，我们要在肉体之外得见我们的救赎主，并且，我们还有更美的复活！