生辰八字的计算节律

月柱的起法如下，就不再论述。所谓月节律就是传统的大运。这不是标新立异，而且大运小运这些概念无法对年节律、月节律（传统叫大运）、日节律、时节律（传统叫小运，当然传统小运的起法因为失误，传统上只好废弃不用）等进行系统的描述。大运大预测中的作用是有限的，只有把握到完整的运气节律，预测才不会有大的失误。月柱的依据是干支历的干支纪月。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以二十四节气的12个主气为准，交节前为上个月，交节后为下个月。我们用的农历也叫夏历，跟干支历是不同的历法。月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束，一共12个月。而农历存在闰月，有时会出现一年13个月的情况。下面以寅月为一月，都配上数序会更清楚记忆：一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春月柱中每月的天干有所不同，虽不像地支那样固定，但也是有规律可寻的，参看年上起月表。"五虎遁"年上起月诀甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。口诀用法： 凡甲年己年，一月天干为丙，二月天干为丁，其余类推。 日柱的起法下面有论述。这里说一说日节律，所谓日节律当然就属于以日柱为基点形成的运气。日节律与命主的吉凶祸福关系密切，《人体生物节律学》实践证明，如果命主要发生不利的事情，除了流年或时律不安静，还必须存在日元不安静（日节律不安静就属于日元不安静的一种），其作用与价值无与伦比。从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中国干支纪日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的纪日法。日柱，就是用干支来记录日序。干支纪日每六十天一循环，日干支需查找万年历。日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线在不同八字派别上有两种分法：一种是以子初来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。另一种是以子正划分，即凌晨零时正是一天的分界点；零时前又叫晚子时，零时后叫早子时。 排时柱方法下面有论述，这里说一说时节律。时节律大家并不陌生，因为其就是对传统小运术语的进一步规范。时节律也简称时律，在人的命运行程与流年一样具有当政主事的功能。比如，预测一个人当年能不能升官，主要看当政主事的岁运是不是具备财局或官局或印局等；如果一个人当年要发生不利的事情，当年必须流年或时律不安静。另外，预测吉凶祸福到月日或时，时节律的把握都是关键。古代汉族人民将一日等分为十二时辰，一个时辰相当于现代的两个小时，故一天共十二个时辰。时柱，就是用干支来表示时辰，即（依照24小时制）：夜半——子时（23：00—12：59）鸡鸣——丑时（1：00—2：59）平旦——寅时（3：00－4：59）日出——卯时（5：00—6：59）食时——辰时（7：00—8：59）隅中——巳时（9：00－10：59）日中——午时（11：00—12：59）日昳——未时（13：00—14：59）哺时——申时（15：00－16：59）日入——酉时（17：00－18：59）黄昏——戌时（19：00－20：59）人定——亥时（21：00－22：59）夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查日上起时表。"五鼠遁"日上起时诀甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。上表和口诀的用法与年上起月法类似，如丙申日卯时的天干是辛，即辛卯时。